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《春秋》是我国历史上最早的一部编年体史书，从鲁隐公到鲁哀公，历十二代君主，涉及本国及其他诸侯国发生的重大事件。相传是由孔子根据鲁国史官记述而整理修订的一部儒家经典。
它被列为“五经”之一，记录着传统历史早年的智慧。
这本书总共不到两万字，却讲了242年的历史，高密度的概括能力，让无数文人学子读起来抓耳挠腮，鉴于这种问题，
于是便有了“经”和“传”的说法。
儒家最重要的典籍，叫作“经”，比如《春秋》就被列为“五经”之一。
解释经的著作，则叫作“传”或者“传记”。如《春秋》是“经”，有《公羊传》《穀梁传》《左传》三传为其作以解释。
下面我们就说说为《春秋》做注解的“三传”。
02
《左传》是反映春秋时期社会风貌的一部百科全书。
前面我们已经说了，由于《春秋》的内容过于简短，行文过于枯燥，所以便有了“三传”。
《左传》就是这样的一本书，它的诞生，有力地补充了鲁国《春秋》的历史背景，使《春秋》成为一部名副其实的春秋史。
《左传》一改《春秋》死板的流水账式的记史风格，采用更生动、更系统、全盘性考虑事件逻辑的编纂方法，给后代记事体史书提供了可参考的样板。《史记》《资治通鉴》等经典的诞生都是受了它的影响。
这本书，以齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践等霸主争霸事件贯穿历史，善于描写战争，生动反映了当时的诸侯国之间的关系，所以它的受众一般都是武将。
据说关羽特别爱看《左传》，作品《江表传》说：“羽好《左氏传》，讽诵略皆上口。”
后世歌颂关羽最有名的一副对联，上联是“赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝”，赤面、赤心、赤兔都好理解，赤帝就是皇帝。后人皆说，关羽爱读《左传》，其实就是对皇帝表忠心。
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《公羊传》包括三部分内容，即义理、条例与礼制，这也是古代学者学习此书的三条途径。
一般来说，义理最容易掌握，一般的《公羊传》研究者多从此入手，但若停留于此，只不过是跨过了半个门槛，尚未进入《公羊传》的基本入门之槛。
礼制则更难，因为名物典章之学素来繁琐，尤其需要对《仪礼》《礼记》等相关内容有相当功底，如此触类旁通其他的“四经”，方能学有所成。
至于条例，则涉及圣人作《春秋》那些最精妙的书法，通常古人讲的“微言”就是这个层面的东西。
《公羊传》弘扬“大一统”政治思想，“大一统”是中华民族独特的政治智慧与历史信仰。
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公羊学、穀梁学都是政治哲学。
《公羊传》强调宗法和政治的严肃性，《穀梁传》则十分重视礼制的教育。
《穀梁传》与《公羊传》都是解释《春秋》的，但大意却有所不同，《穀梁传》更注重传扬经的意义，行文有些拘谨。但在解释经文之间又充实很多小故事，简朴清新、委婉有致。
比如在解释《春秋》时，《公羊传》说“立適以长不以贤，立子以贵不以长”、“子以母贵，母以子贵”，强调封建等级制度的秩序。而《穀梁传》则着重礼制教育，宣扬“孝子扬父之美，不扬父子恶。”
再如解释《春秋》齐侯送姜氏于灌，《穀梁传》说：“礼，送女，父不下堂，母不出祭门，诸母兄弟，不出阙门”。认为齐侯送女过境是一种非礼的行为。
从上述例子中可以看出，《穀梁传》反复宣扬古代“礼”的重要性，对非礼行为进行严加批评、指责。
《穀梁传》在思想上，认为君臣之间、父子之间、兄弟之间、夫妇之间，都要遵循相关的礼仪规定，只要有越界，都属非礼的行为。
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就历史上《春秋》学的传承来看，三传的先后顺序，应该是《公羊》形成最早，《穀梁》次之，而《左传》最晚。
从正常人类的阅读体验说，喜欢听故事、讲段子的人肯定喜欢看《左传》，对于偏哲学的人来说。《公羊传》《穀梁传》会更有研究意义。由于师传不同，《穀梁传》所解释的道理与《公羊传》略有出入，但在曲解经文意义上，二者倒是不谋而合。
很多人都说“春秋三传”太深奥，不常用，所以一般也记不住。
这里有一个顺口溜，对于如何记忆这三本书特有帮助，就是这句话：一位姑娘（穀梁传）命令公羊（公羊传）向左转（左传），希望好学的你，能够从中有所收获。
